伍子胥逃亡，芦中遇渔翁

伍子胥（公元前559年—前484年）名员，楚国光化人。春秋末期吴国大夫，军事家、谋略家。因破楚有功，被封于申（约在今黄浦江下游一带），又称申胥。伍子胥是位传奇人物，他与黄州有特殊的关系。

伍子胥之父伍奢系楚国大夫，楚平王即位，任为太师。因辅太子建，谓太子太傅。伍子胥之兄伍尚，为楚国棠邑大夫，有贤德，时称棠君。楚平王七年（前522年），平王听信费无忌谗言，欲杀太子建，伍奢力谏不可。平王大怒，打算先杀伍奢。费无忌言于平王：“伍奢有二子皆贤，不诛且为楚忧。”平王因此派使者至伍奢家中，慌称只要伍子胥弟兄二人进郢都，即可免伍奢一死。伍子胥识破其阴谋，坚决不去。伍尚至郢都，与父奢同被害。

因父奢兄尚都被楚平王杀害，伍子胥知道自己的处境危险，决意弃楚投奔吴国。

后汉人赵晔在《吴越春秋》中记述说：“伍员与胜奔吴，到昭关，关吏欲执之。”今人张觉注云∶“昭关，春秋时吴楚之界，有两山对峙，因以为关，为两国往来要冲。在今安徽含山县北。”按照今人张觉的说法，昭关之东为吴国，昭关之西为楚国。昭关在今安徽省含山县北。但在一千多年前，唐宋人的笔下不主张此说。

据《史记》本传所记，伍子胥在逃亡吴国的途中，在前有大江，后有追兵的紧急关头，一渔父仗义将其救渡至江南。伍子胥为答谢渔父，解所佩家传宝剑相赠。渔父辞之曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪？”伍子胥曰：“请丈人姓字。”渔父曰：“……何用姓字为，子为芦中人，吾为渔丈人，富贵莫相忘也。”

渔父救渡伍子胥一事距今有2500余年的历史，但渔父仗义疏财的美德至今仍为世人称道。而渔父救渡伍子胥的地点，唐宋人则认为是在江北巴水入江处的伍洲一带，与黄州隔江相对的芦洲亦因此而得名。

伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城(今苏州)的营造者，至今苏州有胥门。公元前506年，吴楚“柏举之战”在楚国境内发生，伍子胥随吴王阖闾攻入郢都，楚昭王逃亡，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。   

史载今江北黄州、江南鄂州皆有“吴头楚尾”之称，伍子胥叛楚投吴即从伍洲渡江。

南朝宋人鲍照在《还都道中》诗中说﹕“昨夜宿南陵，今旦入芦洲。”，唐人李善注《文选》云﹕“庾仲雍《江图》曰:‘芦洲至樊口二十里。伍子胥初所渡处也。’”

鲍照(416年?~466年)，字明远，南朝宋文学家。庾仲雍，东晋司空庾冰之子，颍川鄢陵(今河南许昌)人。

公元998年，北宋著名文学家王禹偁出任黄州刺史，他在《月波楼》诗中说：“齐安古郡废，移此清江头。筑城随山势，屈曲复环周。兹楼最轩豁，旷望西北陬。武昌地如掌，天末入双眸。……右顾徐邈洞，精灵如在不？左瞰伍员庙，荒隙令人羞。”

伍员庙，座落在大江中的伍洲之上，之所以建庙于此，是因为伍子胥当年在此得渔父救渡过江而到吴国的。因伍员庙地处黄州城的江下游，故身在月波楼的王禹偁言“左瞰伍员庙”。只因伍员庙年久失修，破烂不堪，故王禹偁言“荒隙令人羞”。

不独如此，因“乌台诗案”谪居黄州五年（1080―1084年）的北宋大文学家苏东坡在黄州写诗，直接在诗题中说《王齐万秀才寓居武昌县刘郎洑，正与伍洲相对，伍子胥奔吴所从渡江也》。诗中也说：“江上青山亦何有，伍洲遥望刘郎薮。……仲谋公瑾不须吊，一酹波神英烈君。”

英烈君，伍子胥死后获得的封号。据《史记·伍子胥传》记载，吴王夫差战败越国，越王请和，伍子胥力谏不可。夫差不仅不听，反信伯嚭谗言，逼伍子胥自杀。伍子胥临终悲愤地对其舍人说：“抉吾眼，悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”夫差闻之大怒，取伍子胥的尸体，将其放在镬中煮熟后，装入皮革作成的鸱鸟形的囊袋之中，浮于江中。吴人因哀怜伍子胥，立庙于江上，以波神为祭。杭州有伍君庙，伍子胥庙号英烈君。

苏东坡有《祭英烈王祝文》一篇，即为伍子胥所作：“钦诵旧史，仰瞻高风。报楚为孝，徇吴为忠。忠孝之至，实与天通。开塞阴阳，斡旋涛江。保障斯民，以食此邦。嗟我愚蠢，所向奇穷。岂以其诚，有请辄从。庚子之祷，海若伏降。完我岸闸，千夫奏功。牲酒薄陋，报微施丰。敬陈颂诗，侑此一锺。尚飨。”

南宋人王象之在《舆地纪胜》卷四十七淮南西路蕲州景物上记述说：“大江，上接黄州，过伍洲……”

明代弘治《黄州府志》山川部蕲水县下记载说：“伍洲，在县西四十里，昔伍子胥适吴过此，因名。”

明代万历《黄冈县志》记载说：“伍洲，在县东南，与武昌刘郎洑相对，苏文忠公云子胥奔吴所从渡江处。其诗云‘伍洲遥望刘郎薮’，又云‘仲谋公瑾不须吊，一酹波神英烈君’，盖杭州伍庙，封英烈君是也。旧有伍君祠及解剑亭，今废。”

清乾隆五十四年的《黄冈县志》卷之一山川门载﹕“伍洲，在县东南。”

清光绪十年的《黄州府志》卷之三古迹蕲水县下记述说：“伍洲，在县西南四十里大江中。《一统志》谓伍员适吴过此，因名。……周伍员渡江时，渔父歌云：‘日月昭昭兮寖已驰，与子期乎芦之漪。日已夕兮予心忧悲，月也驰兮何不渡。为事寖急兮奈何，芦中人岂非穷士乎！’

芦洲，在江南武昌县西。洲名因渔夫之歌而得名。

南宋人王象之在《舆地纪胜》卷八十一荆湖北路寿昌军景物上记述说﹕“芦洲，在武昌西，《寰宇记》﹕‘一名逻洲。《舆地志》云﹕子胥叛楚，出关。于江上求渡，时旁多人，渔父歌曰﹕灼灼兮侵已私，与子期乎芦之漪。子胥既渡，解剑与之，不受。子胥令其无露。渔父知其意，遂覆舟而死。即此处也。’”“解剑亭，在武昌，子胥渡处也。”“刘郎洑，在武昌东江上，旧名流浪，讹为刘郎。坡诗‘伍洲相对刘郎薮’，是也。”“江上青山亦何有，伍洲相对刘郎薮（东坡诗）。”

（《舆地志》是我国古代第一部开地志完整体系先河后的杰作，影响深远。作者顾野王（519——581），南朝梁陈时期著名文字学家、地理学家。原书宋代早佚，佚文散见于历代典籍。清代王谟曾据11种古籍辑得佚文335条，收于《汉唐地理书钞》。《寰宇记》，全称《太平寰宇记》，作者是北宋人乐史。）

清嘉庆重修的《钦定大清一统志》在湖北省武昌府山川门下沿袭顾野王《舆地志》的说法：“芦洲，在武昌县西南二十里，一名逻洲。《水经注》﹕‘邾县故城，南对芦洲，亦谓之逻洲。’《寰宇记》﹕‘《舆地志》云﹕伍子胥逃楚，出关于江上，见渔父求渡，时旁多人，渔父歌曰﹕灼灼兮侵已私，与子期乎芦之漪。既渡，解剑与渔父。渔父曰﹕楚购子，粟五万，爵执珪，岂百金之剑乎？子胥行未数步，回顾渔父，已覆舟而死。此处是也。’”

清同治十年的长江图说》卷第五图第三册第八幅中云﹕“芦洲，一曰伍洲，在武昌县西北。子胥逃楚，求渡，渔父歌曰﹕‘与子期兮芦之漪。’洲名以此。”

北宋诗人王令有诗云：“西风骚客倦游吴，吊古心怀此暂舒。鬼籾久应除佞嚭，民思今果庙神胥。虽然邪正皆归死，奈有忠谗各异书。回首旧江江水在，怒涛犹是不平初。”

北宋诗人杨备有诗云：“出境鞭尸报父雠，吴兵勇锐越兵忧。忠魂怨气江云在，日见炉香烟上浮。”

明代诗人吴国伦《晚渡樊口》诗云:“一羽风帆截浪轻，樊山远带夕阳明。江回伍子芦漪渡，石抱孙郎鄂县城。去国身随沙鸟泛，行歌兴逐水云生。翻愁泽畔寻渔父，鼓枻重来诮独清。”

清人陈宝钥《芦洲怀古》:“君仇若无复，楚国至今愁。故国留情薄，穷途济汝危。生愧分岐友，死惭抱石姬。与君同饮憾，应悔杀身痴。”